༄ NUTOPIA 2 [sergio falcone & co.]

Hands Off Cain Daily eNewsletter - IRAQ: GIUSTIZIATE 17 PERSONE IN UN GIORNO

2012-02-02T13:12:00.000+01:00

Daily newsletter sulla pena di morte nel mondo

Pubblicato in

In questo numero:

2 febbraio 2012, anno 11, n. 24

IRAQ: GIUSTIZIATE 17 PERSONE IN UN GIORNO
BOTSWANA: IMPICCATO PER OMICIDIO
YEMEN: ESECUZIONE DI DUE OPPOSITORI
IRAN: GIUSTIZIATO PER DROGA
GIAPPONE: OGAWA, ‘AUTORIZZARE ESECUZIONI È MIA RESPONSABILITÀ’

IRAQ: GIUSTIZIATE 17 PERSONE IN UN GIORNO

1 febbraio 2012: il Ministro della Giustizia iracheno ha reso noto che 17 persone sono state messe a morte ieri, portando ad almeno 51 il numero dei giustiziati dall’inizio dell’anno.
“Il Ministero della Giustizia ha fatto eseguire le condanne a morte di 17 persone riconosciute colpevoli di terrorismo e altri crimini… martedì (31 gennaio)”, è scritto nel comunicato.
“Il Ministero prosegue nel far eseguire le pene nei confronti di criminali, in base alla legge e alla Costituzione”, ha detto il ministro della Giustizia Hassan al-Shammari.
Lo scorso mese, il portavoce del ministero Haidar al-Saadi ha reso noto essere 34 le persone giustiziate in Iraq fino a quel momento, incluse due donne e un cittadino siriano. In tutto il 2011 sono state 68 le persone giustiziate, inclusi tre stranieri e tre donne irachene.
Le Nazioni Unite stimano in più di 1.200 le persone condannate a morte in Iraq dal 2004. Sul numero dei giustiziati non ci sono cifre complessive.

BOTSWANA: IMPICCATO PER OMICIDIO


	Zibani Thamo

31 gennaio 2012: le autorità del Botswana hanno impiccato Zibani Thamo, un detenuto finito nel braccio della morte per omicidio.
In un comunicato, il Dipartimento delle prigioni ha confermato che l'esecuzione è avvenuta di mattina, ma non ha detto chi l'ha effettuata e dove il corpo è stato sepolto, anche se è risaputo che sono le guardie carcerarie a portare a termine l'esecuzione e che la sepoltura avviene normalmente nel complesso carcerario.
Thamo è stato condannato per l'omicidio della sua fidanzata, Dube Sihle, avvenuto nel 2007.
L'Alta Corte di Francistown ha appurato che Thamo aveva mutilato la sua ragazza e sparso i suoi pezzi lungo la riva del fiume Tati. Era stato condannato a morte nel marzo 2011 e aveva immediatamente fatto ricorso alla Corte d'appello che a settembre aveva confermato la condanna.
Dopo la sua esecuzione, restano tre condannati nel braccio della morte: Modise Tlhokamolelo, Mangombe Tadubane e Gatlhalosamang Gaboakelwe.

YEMEN: ESECUZIONE DI DUE OPPOSITORI

31 gennaio 2012: due oppositori yemeniti, Khalid Nahshal e Abdu Nahshal, sono stati giustiziati in un caso politico.
Gli imputati erano fra le 32 persone accusate di aver ucciso un funzionario del governo durante le elezioni presidenziali del settembre 2006, in uno scontro a fuoco tra un gruppo di uomini armati fedeli al presidente Ali Abdullah Saleh e coloro che hanno sostenuto il candidato dell'opposizione Faisal Bin Shamlan.
L'alleanza yemenita dei principali partiti d'opposizione ha condannato l'esecuzione. Il portavoce del Joint Meeting Parties (JMP), Abdu Al-Odaini, ha detto che l'esecuzione di Khalid Nahshal e Abdu Nahshal era una rappresaglia politica per il loro sostegno al candidato dell'opposizione alle elezioni presidenziali del 2006. Il JMP aveva chiesto al vice presidente Abdu Rabu Mansour Hadi di sospendere l’esecuzione, sottolineando che si trattava di un caso politico che doveva essere incluso nella legge sull’immunità varata a beneficio del presidente Saleh.
"Khalid Nahshal e Abdu Nahshal sono stati giustiziati per una decisione politica, non per una sentenza giudiziaria", ha detto Abdul-Rahman Barman, direttore esecutivo di Hood, organizzazione umanitaria yemenita. Secondo Barman, il presidente Ali Abdullah Saleh e i suoi seguaci hanno esercitato pressioni sulla magistratura perché emettesse una sentenza così ingiusta, alla fine di un processo nel quale non sono state rispettate le regole giudiziarie di base, dove i testimoni non sono stati messi in grado di testimoniare al processo e sono stati picchiati e aggrediti. "Questo processo è stato ispirato dalla rappresaglia politica e dalla legge della giungla, mancando di trasparenza e giustizia".

IRAN: GIUSTIZIATO PER DROGA

30 gennaio 2012: un prigioniero è stato impiccato di mattina nel carcere di Zanjan, nell’Iran occidentale.
In base all’agenzia di stampa ufficiale Fars l’uomo, che non è stato identificato, era stato accusato di traffico di droga e condannato a morte dal tribunale rivoluzionario di Abhar.

GIAPPONE: OGAWA, ‘AUTORIZZARE ESECUZIONI È MIA RESPONSABILITÀ’


	Il ministro della Giustizia Toshio Ogawa

1 febbraio 2012: Toshio Ogawa è il primo ministro della Giustizia a sostenere tacitamente la pena di morte da quando il Partito Democratico del Giappone è giunto al potere nel settembre 2009 e non ha alcuna intenzione di entrare nel dibattito sull’eliminazione della pena capitale.
Secondo Ogawa, il gruppo di studio sull’ipotesi abolizionista ha esaurito le questioni su cui discutere, dal momento che il mantenimento o meno della pena di morte era stato discusso approfonditamente prima dell’insediamento del gruppo di studio (nel settembre 2010 ad opera dell’allora ministro della giustizia Keiko Chiba).
“Non ha fornito alcuna nuova opzione ed è una perdita di tempo ascoltare le stesse opinioni”, ha detto Ogawa ai giornalisti lo scorso 23 gennaio.
“Siamo stanchi di discutere e ora stiamo compilando le opinioni, e faremo un annuncio quando ogni cosa sarà terminata”, ha detto il Ministro.
Ogawa, che in passato è stato giudice, procuratore e avvocato prima di diventare deputato, ha ricoperto la carica di vice ministro della Giustizia per un anno fino allo scorso settembre nell’amministrazione di Naoto Kan.
Chiba, che firmò due ordini di esecuzione nonostante le sue convinzioni personali, istituì il gruppo di studio perché voleva un dibattito pubblico sulla pena di morte.
Ogawa ha ribadito essere sua responsabilità come Ministro della Giustizia quella di autorizzare esecuzioni.
“Non vorrei farlo, ma rientra tra i compiti del Ministro della Giustizia. Con 130 prigionieri nel braccio della morte e l’85% della pubblica opinione favorevole alla pena capitale, non firmare ordini di esecuzione sarebbe inammissibile”, ha detto.
La frequenza delle impiccagioni varia in Giappone in funzione del Ministro della Giustizia in carica.
Ci sono state due esecuzioni nel 2010, sette nel 2009, 15 nel 2008, nove nel 2007 e quattro nel 2006.
Ogawa ha dichiarato di non aver mai escluso la firma per autorizzare impiccagioni nel corso delle sessioni della Dieta. Generalmente, i passati Ministri della Giustizia hanno evitato esecuzioni durante le sessioni legislative, per evitare possibili critiche da parte di deputati.
Ogawa si è detto neutrale circa l’ipotesi di introdurre pene alternative, come l’ergastolo senza condizionale.
“Penso che sarebbe estremamente doloroso se i condannati non avessero la possibilità di libertà condizionale. Potrebbero cedere alla disperazione. D’altra parte, il carcere è meglio della morte”, ha detto.

Questa pubblicazione è stata realizzata nell'ambito di un progetto cofinanziato dalla Cooperazione italiana. Tuttavia le opinioni qui espresse sono imputabili soltanto a Nessuno tocchi Caino e non possono in alcun modo essere considerate rappresentative delle posizioni ufficiali della Cooperazione italiana.

Direttore: Elisabetta Zamparutti
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[OSSERVATORIO sulla REPRESSIONE] Caserta: La polizia carica i lavoratori della St e della Cogepi

2012-02-02T13:08:00.000+01:00

OSSERVATORIO sulla REPRESSIONE

Caserta: La polizia carica i lavoratori della St e della Cogepi

Posted: 01 Feb 2012 08:29 AM PST

I lavoratori provano a bloccare la strada. Picchiati sotto la Prefettura. Guarda il video. Gli agenti, in assetto antisommossa, hanno caricato una settantina di manifestanti in piazza Vanvitelli, angolo corso Giannone. E' accaduto ieri intorno alle 11. Sul posto l'inviato di Tv Luna 2 Antonio Iorio. Già ieri i dipendenti della St e della Cogepi avevano organizzato un sit-all'interporto.

Testimonianze: Lamezia Terme…Terra di ingiustizie

Posted: 01 Feb 2012 08:29 AM PST

Laura ci racconta un episodio accaduto a Lamezia che ha avuto come protagonisti due rom e due poliziotti. Nel tardo pomeriggio due poliziotti fermano padre e figlio mentre aspettano davanti ad un cancello, i loro vestiti sono sporcati da una giornata di duro lavoro. Stanno parlando tranquilli, senza dare fastidio a nessuno. Eppure questa pattuglia si accosta e li ferma. Gli chiede cosa

Testimonianza: A Latina 30 rom "estradati" per aver denunciato il racket

Posted: 01 Feb 2012 08:30 AM PST

Caro Osservatorio, vi scrivo per segnalarvi una situazione esecrabile che si sta verificando nel comune di Latina. Stamane, circa 30 Rom sono stati "volontariamente" estradati dopo aver portato alla luce un racket sulle baracche ed i container (gestito da una famiglia Rom in legame con la malavita locale) del campo Rom "Al Karama", situato subito fuori dalla città. Dopo un incendio ad

Freddie Mercury & Montserrat Caballé~"Barcelona" (LIVE,1988)

2012-02-02T12:46:00.000+01:00

[nyxanoctournal] Capitalism or Markets? Full Audio

2012-02-02T12:08:00.000+01:00

Capitalism or Markets? Full Audio

by nyxanoctournal

This is the full audio of “Capitalism or Markets?: An Exchange – Bernard Stiegler and Scott Lash” (9th January 2012 at Goldsmiths University of London), organised by the Centre for Cultural Studies.

The talk addressed some of the following questions:

What is critical political economy today? Has neo-liberalism produced a system of domination in which capital has reduced labour not just to an object but to what Heidegger called a ‘standing reserve’,: that is a Marxist ‘reserve army of labour’ that no longer has a stake in the productive system resulting in conflagrations like Tottenham 2011? Or does a new industrialism driven by technological media open up a possible political space of ‘care’, enabling open relations of bonding between humans and among human and code-driven machines? How would such a political economy address the emerging powers in an age when Obama is destined to be the last president of what will have been the world’s most powerful nation? Is China (India) neo-liberal or is it possible to have the sociality of markets without capitalism? Is Foucault right to counterpose the positivity of a liberalism based in a classical political economy of Smith and Ricardo against the bio-political domination of a neo-liberalism and today’s neo-classical economics? Do we live in a post-industrial, knowledge society, or instead in the possibility of a new industrial order, in which industrial classes are pitted against the excesses of finance capital?

* Some media is not displayed in this email and must be viewed on the website.

nyxanoctournal | February 1, 2012 at 11:34 pm | Categories: Uncategorized | URL: http://wp.me/p20

[Fight For Autonomy] Φτου ξελευτερία!

2012-02-02T11:53:00.000+01:00

Fight For Autonomy

Φτου ξελευτερία!

Posted: 01 Feb 2012 02:39 AM PST

Καθώς αυτό που αποκαλείται τα τελευταία χρόνια "κρίση" βαθαίνει τις χαρακιές της στις ζωές μας, η μέρα μας ξεκινά και τελειώνει ακτινοβολώντας απελπισία. Διστάζουμε ν' αναγνώσουμε τις ειδήσεις της ημέρας, στο φόβο πως κάποια στιγμή θα συμπεριλάβουν κι εμάς ή τους δικούς μας στη λίστα των αστέγων, των ανέργων, των αυτοχείρων • αυτών που δεν μπορούν πια να πιαστούν από πουθενά και από τίποτα. Ζώντας μεσ' το φόβο, το μόνο που μας απέμεινε είναι να ονειρευόμαστε, ν' αναζητούμε απεγνωσμένα μια χαραμάδα ελπίδας ή να παραδινόμαστε στην απάθεια και τη λογική του "τίποτα δεν αλλάζει", περιμένοντας πως κάποια μέρα "θα περάσει η μπόρα"... Συνέχεια στο υπόλοιπο ».

[ecologie et émancipation] Qu'est ce que la production ? Acte III

2012-02-02T11:49:00.000+01:00

Qu'est ce que la production ? Acte III

Qu'est-ce que la production ? Acte III La production est une praxis totalisante dont la perpétuation qui semble se réaliser par et pour elle-même est le fait de la croyance fétichiste des hommes en…

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[contromaelstrom] Ad Aversa un museo degli orrori

2012-02-02T11:42:00.000+01:00

Ad Aversa un museo degli orrori

by contromaelstrom

Non sono orrori di qualche film di fantascienza, nemmeno di pratiche perverse risalenti a tempi oscuri o territori lontani. È l’armamentario che ancora oggi si utilizza nei 6 manicomi criminali (Opg) ancora in funzione in questo “bel paese”. Pratiche infami proposte consapevolmente dalle classi dirigenti, orrori che fanno parte della nostra cultura di base, della nostra costituzione materiale, del nostri valori condivisi (condivisi della stragrande maggioranza di questa popolazione). Orrori di cui siamo tutti e tutte responsabili, baluardi della nostra “sicurezza”!

Si vedono pesanti catene di ferro, apparecchi coercitivi simili a strumenti per la tortura e le macchine per l’elettroterapia, il famigerato elettroshock. Sono strumenti conservati in un museo nell’Ospedale psichiatrico giudiziario di Aversa “Filippo Saporito”, in provincia di Caserta, che mostra a cosa vanno incontro i detenuti considerati “pazzi”.

La documentazione fotografica mostra decine di facce archiviate secondo la casistica delle teorie lombrosiane, diffuse nei primi anni del manicomio di Aversa, attivo dal 1876. L’ospedale, uno dei 6 sparsi per tutta Italia, che rinchiudono oltre 1500 persone, è stato più volte criticato per le condizioni disumane in cui vengono tenuti i prigionieri (“pazienti”) con un altissimo numero di suicidi e di “morti sospette”.

Attualmente a Aversa ci sono circa 190 reclusi, quasi tutti per piccoli reati, alcuni addirittura ufficialmente liberi ma che non hanno altro posto dove andare. C’è la speranza che il governo mantenga la sua parola che ha deciso che entro il 31 marzo 2013 gli ospedali psichiatrici giudiziari dovranno chiudere e tutti i detenuti trasferiti in strutture sanitarie regionali.

Guarda qui il video degli orrori

Breve storia della nascita dei manicomi giudiziari

Le drammatiche condizioni in cui versavano le carceri del Regno d’Italia, promiscuità e affollamento, violenze quotidiane, ed anche la pressione della corporazione medica, fecero da catalizzatore per l’affermazione della presunta “nuova scienza” che giungeva dalla Francia. L' «Antropologia criminale» con i suoi esaltati esperimenti d'oltralpe convinse i vertici della giustizia italiana di mettere mano a un progetto legislativo che autorizzasse, anche in Italia, l'apertura di manicomi criminali. Gli «antropologi criminali» assicuravano la società che questi istituti avrebbero risolto il problema della delinquenza e garantito la difesa della società, perché – affermavano – il delinquente è un anomalo, affetto da malattia mentale e, in quanto tale, oggetto di custodia, emarginazione e cura e non di semplice repressione

Il primo manicomio criminale a nascere fu Aversa nel 1876 Nel 1876, il direttore generale degli Istituti di prevenzione e pena, Martino Beltrani Scalia, con un semplice atto amministrativo inaugurò la Sezione per “maniaci” presso l'antica casa penale per invalidi di Aversa, ospitata nel convento cinquecentesco di S. Francesco di Paola, adibito a luogo di culto fino al 1808. La Sezione per “maniaci”, la cui direzione fu affidata a Gaspare Virgilio (dal 1867 chirurgo delle case di penali per invalidi di Aversa), rappresentò il primo esempio di quegli istituti che qualche anno dopo furono denominati manicomi giudiziari, sperimentando così quegli "stabilimenti speciali per condannati incorreggibili". La sezione accolse un primo nucleo di 19 pazzi criminali. In origine, e per diverso tempo, la sezione per “maniaci” accolse non solo i prosciolti per infermità mentale che presentavano un grado di pericolosità sociale, ma, soprattutto, soggetti impazziti durante la detenzione o detenuti in attesa di perizia. Nel 1907 la direzione del manicomio di Aversa passò a Filippo Saporito, alienista già allievo di Virgilio, mentre il nucleo iniziale dell'istituto andava ampliandosi inglobando alcuni edifici circostanti.

Montelupo Fiorentino 1886
Nel 1878 si svolse ad Aversa il secondo congresso della Società Freniatrica Italiana, durante il quale fu sollecitata l'istituzione dei manicomi criminali in tutto il territorio nazionale, richiesta ribadita anche nel successivo Congresso tenutosi nel settembre del 1881 a Reggio Emilia, i cui partecipanti chiesero che fosse approntato un apposito progetto di legge, di fatto presentato nell'aprile del 1884. Constatato che la sezione per maniaci di Aversa non era in grado di accogliere i pazzi criminali di tutto il Regno, e preso atto dell'elevato costo che il trasferimento di detenuti provenienti dalle regioni del centro e del nord della Penisola comportava, fu proposta l'apertura di un altro istituto situato in una località del centro Italia, salubre e abbastanza isolata da non arrecare disturbo agli abitanti del territorio. La scelta dell'edificio che avrebbe ospitato il nuovo istituto cadde sull'antica Villa Granducale dell'Ambrogiana di Montelupo Fiorentino, (centro che dista circa venticinque chilometri da Firenze) la cui costruzione risale al XVI secolo su progetto del Buontalenti. Situata a poca distanza dalla ferrovia comunicante con i principali snodi ferroviari, la sede offriva il vantaggio di consentire un rapido trasporto di detenuti da ogni carcere del Regno. L'antica Villa Medicea, per adeguarsi alle esigenze del nuovo uso, subì quindi delle modifiche. I lavori furono eseguiti in economia, utilizzando la mano d'opera di detenuti. Il nuovo manicomio criminale di Montelupo Fiorentino fu inaugurato il 12 giugno 1886.

Reggio Emilia 1892
Un terzo manicomio giudiziario entrò in funzione a Reggio Emilia. Ospitato in un vecchio convento del XVI-XVII secolo, un massiccio edificio a pianta quadrata, chiamato La Casa delle Missioni, situato nel centro storico della città, fu prima adibito a carcere per condannati affetti da vizio parziale di mente, quindi a manicomio giudiziario. Nel 1925 furono costruiti quattro padiglioni a un piano rialzato, disposti a quadrato, destinati a Sezione per minorati psichici. Nel 1991, a causa della fatiscenza della struttura, l'ospedale psichiatrico giudiziario è stato trasferito in un nuovo edificio.

Napoli S. Eframo 1923
Situato nel pieno centro di Napoli, la sede del quarto manicomio giudiziario fu un antico convento dei Padri Cappuccini già adibito a carcere giudiziario per adulti fino al 1920 e successivamente sede del primo istituto speciale per minorenni. Promotore e primo direttore fu il prof. G. De Crecchio. Giunto al carcere di S. Eframo nel 1912, con l'incarico di analizzare lo stato mentale di quei detenuti che presentavano disturbi psichiatrici o nervosi - allo scopo di accertarne la reale patologia o scoprirne l'intento simulatorio - De Crecchio istituì una apposita Sezione Antropologica e Medico-Legale, dove venivano inviati reclusi da tutto il regno. Nel 1921 la Sezione Antropologica Medico-Legale si trasformò in Infermeria Psichiatrica delle Carceri di Napoli e, infine, con decreto ministeriale del 1° luglio 1923, fu istituito il manicomio giudiziario di S. Eframo.

Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) 1925
Il manicomio giudiziario di Barcellona Pozzo di Gotto, in provincia di Messina, fu istituito con legge del 13 marzo1907. L'inaugurazione avvenne il 6 maggio 1925, alla presenza del ministro Guardasigilli fascista Alfredo Rocco e numerose autorità. Successivamente, con D. M. del 10 giugno 1945, al manicomio fu annessa una sezione per minorati psichici e con D. M. 1° febbraio 1969 una Casa di cura e custodia. Nel 1952, con disposizione ministeriale, fu istituito un centro clinico diagnostico per detenuti della Sicilia e della Calabria.

contromaelstrom | febbraio 1, 2012 at 7:21 pm | Etichette: Alfredo Rocco, anomalo, carcere, Filippo Saporito, Gaspare VirgilioAntropologia criminalemalattia mentale, manicomi, manicomi criminali, manicomio giudiziario, Opg Aversa, Opg Barcellona Pozzo di Gotto, Opg Montelupo fiorentino, Opg Napoli S. Eframo, Opg Reggio Emilia, ospedali psichiatrici criminali, Società Freniatrica Italiana | Categorie: Carcere | URL: http://wp.me/p1oz3s-l4

[insorgenze] Cosa accomuna Marcello Basili, pentito della lotta armata e oggi docente universitario, a Nicola Ciocia (alias professor De Tormentis), ex funzionario dell’Ucigos torturatore di brigatisti?

2012-02-02T11:36:00.000+01:00

Cosa accomuna Marcello Basili, pentito della lotta armata e oggi docente universitario, a Nicola Ciocia (alias professor De Tormentis), ex funzionario dell’Ucigos torturatore di brigatisti?

by insorgenze

Paolo Persichetti
mercoledì 1 febbraio 2012

La voglia d’oblio. Il tentativo di restare anonimi, di nascondersi tra le rughe del passato sperando di poter cancellare la propria storia. A Marcello Basili, oggi professore associato di Economia politica presso l'Università di Siena, il passato pesa come un macigno.
Nel 1982 fu arrestato per appartenenza alle Brigate rosse, brigata di Torre spaccata. Non attese molto per pentirsi. Vestì subito i panni del collaboratore di giustizia e da bravo «ravveduto» si adoperò nell’arte dell’autocritica degli altri, scaricando sui suoi coimputati accuse e chiamate di correo. Mentre parlava molti dei suoi ex compagni venivano torturati, con le stesse modalità impiegate da quel Nicola Ciocia, alias professor De Tormentis, capo di una squadra (i cinque dell’Ave Maria) specializzata negli interrogatori con l’acqua e sale, la tecnica del waterboarding impiegata per estorcere dichiarazioni.

Il pentito che vuole farsi dimenticare
Scrive Giovanni Bianconi sul Corriere della sera di oggi, 1° febbraio, che Basili ha chiesto attraverso il suo avvocato che il suo passato di militante della lotta armata sia cancellato dagli archivi telematici, invocando la legge sulla privacy e il «diritto all’oblio» per «non vedere incrinata o distrutta la propria riconquistata considerazione sociale».
Questione seria quella del diritto all’oblio che avrebbe meritato tutt’altro dibattito ma che appare del tutto inappropriata in casi come quello di Marcello Basili o di Nicola Ciocia.
Sempre secondo quanto rivela il Corriere, Basili si è rivolto al Centro di documentazione della Fondazione Flamigni intimando di eliminare il suo nome dagli indici e comunicando di opporsi «al trattamento dei dati» connessi ai suoi trascorsi sovversivi. Precedenti che, sostiene sempre l'insegnante universitario, «appartengono ormai al passato, sono già stati resi noti all’epoca e hanno perso quel carattere di attualità che ne potrebbe giustificare l’ulteriore pubblicazione».
A dire il vero la Fondazione Flamigni andrebbe stigmatizzata per altre ragioni, essendo il più grande collettore delle teorie del complotto, la più grande banca dati della menzogna storica sulla lotta armata per il comunismo.
Ma torniamo a Basili: se i dati in questione fossero impiegati con uno scopo discriminatorio, il docente dell’università di Siena avrebbe tutte le ragioni per lamentarsene. Tuttavia non sembra, fino a prova contraria, che Basili ne abbia ricevuto fino ad oggi un qualche svantaggio. I reati per cui subì un processo e la condanna prevedevono, per chi non collabora con la giustizia, oltre ad una lunga reclusione in carceri speciali anche l’interdizione automatica dai pubblici uffici una volta terminata la pena.
Basili al contrario, grazie allo status di pentito che gli ha permesso di esportare ogni responsabilità sulle spalle altrui, mandando in galera altri, ha avuto da parte dello Stato un trattamento di tutto favore: una reclusione breve e l’interdizione venuta meno. Circostanze che gli hanno consentito di svolgere una brillante carriera universitaria, mentre i suoi compagni di brigata erano, e in alcuni casi sono tuttora, in carcere.
Certo Basili potrebbe ricordare le tante amnesie e rimozioni che hanno avvolto e avvolgono le biografie dei molti padri della patria, la lunga fila di redenti con militanze giovanili infrequentabili che riempiono i ranghi della prima e della seconda Repubblica, compreso il nostro attuale capo dello Stato. Ma l’essersi buttato pentito, purtroppo per lui, non gli dà comunque il diritto di vantare un posto di prima classe sul carro dei vincitori.

La storia non si imbavaglia e tantomeno si rimuove: si elabora
La richiesta avanzata da Basili, anche se ha qualcosa di abietto, non deve tuttavia sorprendere più di tanto perché resta coerente con quella cultura del ravvedimento contenuta nella legislazione premiale introdotta dallo Stato per fronteggiare i movimenti sociali sovversivi. Nel corso degli anni 80 e 90 pentiti e dissociati ricevettero il mandato di amministrare la memoria degli anni 70, scritta e divulgata attraverso un fiume di delazioni, ricostruzioni ammaestrate e testimoninaze ammansite.
La magistratura, che ha gestito in Italia lo stato di emergenza, si è servita di questo personale fatto di ex militanti ravveduti e collaboranti, trasmettendo loro un irrefrenabile sentimento d’impunità che oggi porta quelli come Basili, o i funzionari di polizia addetti al lavoro sporco come Ciocia, privi del coraggio delle loro idee e delle loro azioni, a pretendere che la storia resti muta, senza traccia del loro passaggio.
Questa richiesta di trasformare un passato pubblico in un fatto privato è la conseguenze anche di quel processo di privatizzazione della giustizia che ha portato nell'ultimo decennio magistratura e sistema politico a delegare, sovraccaricare sulle spalle delle parti civili, la gestione della sanzione penale nei conronti dei prigionieri politici.

Il torturatore di Stato che continua a nascondersi
Esiste un parallelo tra l’atteggiamento di Marcello Basili è il comportamento di Nicola Ciocia, già funzionario dell’Ucigos e capo del gruppo di torturatori che per tutto il 1982 (ma anche prima per sua stessa ammissione, vedi il caso di Enrico Triaca nel maggio 1978 e ancora prima quello di Alberto Buonoconto nel 1975), ha imperversato tra caserme, questure e chiese sconsacrate d’Italia praticando l’acqua e sale contro persone arrestate con imputazioni di banda armata.
Questo signore, ora pensionato settantasettenne, nonostante sia stato chiamato in causa da un suo collega (Salvatore Genova), nonostante diversi articoli e un libro recente che ne hanno raccontato l’attività di seviziatore agli ordini dello Stato, indicandolo sotto l’eteronimo di professor De Tormentis, copertura sotto la quale lui stesso ha riconosciuto a mezzabocca le sevizie commesse, pur non rischiando più nulla sul piano penale, non vuole venire allo scoperto.
Recentemente, dopo un esposto inviato all'ordine, il suo nome è scomparso anche dall’albo degli avvocati napoletani (attività a cui si era dedicato dopo aver lasciato il ministero dell’Interno con la qualifica di questore), dove compariva regolarmente fino a poche settimane fa.
Di “Nicola Ciocia-De Tormentis” ci siamo diffusamente occupati in questo blog (per gli approfondimenti rinviamo ai diversi link) e continueremo a farlo ancora. C’è infatti molto da raccontare: dall’organigramma delle tortrure, alla filiera di comando, al decisivo ruolo di copertura svolto dalla magistratura fino ad un illuminate dibattito sull’opportunità del ricorso alla tortura e sulla particolare forma di stato di eccezione che si è avuto in Italia sul finire degli anni 70. Discussione che si è tenuta alcuni anni fa sui maggiori quotidiani italiani.
La vicenda Basili-Ciocia (alias De Tormentis) dimostra come l’Italia abbia dato forma ad un singolare paradosso: alla memoria storica svuotata dei fatti sociali è stata sostituita la memoria giudiziaria; all’oblio penale si è sovrapposto l’oblio dei fatti sociali. Così un decennio di speranze e di lotte è divenuto l’icona del male contemporaneo, un simbolo negativo che cristallizza odii e risentimenti, sofferenze e malintesi.

Link

insorgenze | febbraio 1, 2012 at 6:05 pm | Etichette: Brigata di Torre Spaccata, Brigate rosse, collaboratori di giustizia, diritto all'oblio, Fondazione Flamigni, i cinque dell’Ave Maria, legge sulla privacy, Marcello Basili, memoria, Nicola Ciocia, Nicola Ciocia professor De Tormentis, oblio, pentiti, ravveduti, Redenti, Salvatore Genova, Storia, tortrura acqua e sale, tortrure, Ucigos, Università di Siena, waterboarding | Categorie: Anni 70, Emergenza e stato di eccezione, Lotta armata, Storia, Torture | URL: http://wp.me/piZ0Q-2vg

[teatro valle occupato] CombatTango: la milonga disperata sul palco del Valle Occupato – giovedì 9 febbraio 19:00

2012-02-02T11:29:00.000+01:00

Teatro Valle Occupato

CombatTango: la milonga disperata sul palco del Valle Occupato – giovedì 9 febbraio 19:00

Posted: 29 Jan 2012 09:22 PM PST

Combat Tango

“Il tango è tanto antico come l`uomo. Nacque col primo dolore dell`anima”.

Ricardo Ostuni

Giovedì 9 Febbraio 2012

CombatTango

la milonga disperata sul palco del Teatro Valle Occupato
(6 % di-pendenza)

Venite ad abbracciarvi al Valle!

- ore 19:00-20:30 lezione tango bene comune introduttivo aperta a tutti
nessuna esperienza richiesta,
non è necessario venire in coppia.
– guidata da Alicja Ziolko

- dalle ore 21:00 milonga – serata tanguera aperta a tutti
con sorprese poetiche degli artisti occupanti del Teatro Valle
a scandire il ritmo dei tangheri: DJ AZ

il Valle Occupato riapre le porte a vostri TangAbbracci salite sul palco!

Il grido d’aiuto di Tony Pagliuca, Le Orme

2012-02-02T10:39:00.002+01:00

Pubblico molto volentieri la lettera di Tony Pagliuca, storico tastierista delle Orme, che sta girando in queste ore su Facebook. Tony si rivolge ad Adriano Celentano toccando alcuni punti nevralgici che pur’io discuterò nel mio libro.

Per quello che mi riguarda, pur non condividendo al cento per cento certe affermazioni (il metterci di mezzo il papa su tutto), pieno appoggio al musicista veneto e tanta gioia nel vedere il numero di mobilitazioni del popolo dei social network, alla faccia di chi dice che indignarsi non serve a nulla. Magari non serve veramente a nulla ma quando si vedono più di mille persone condividere uno sfogo del genere in poche ore magari qualche domandina sarà il caso di cominciare a farsela.

A voi la lettura e la parola.

Anna Luridiana

“Caro Adriano

Io sono Tony Pagliuca ex componente de le Orme, dal 1° Gennaio mi è stato tolto il Fondo solidarietà dei soci Siae un mensile di 615 euro era il mio unico sostegno economico sicuro e non so come andrò avanti con moglie insegnante precaria e due figli che studiano, mutuo prima casa ecc.

Ma ora non protesto perché mi sento ancora libero e al fianco di tutti coloro che cercano un posto di lavoro onesto e perché ho fiducia nel futuro e confido nell’operato del presidente del consiglio Mario Monti che mi sembra una persona per bene.

Ho pagato ancora a malincuore il canone Rai e mi permetto di dirti che se quest’anno vai a Sanremo cerca di rimanere nel tuo campo quello che ti ha dato il successo e cioè il canto, canta le tue belle canzoni partecipando magari anche tu alla gara. E se invece sentirai il prorompente bisogno di monologare allora raccontala giusta.

Racconta che la cultura deve tornare a circolare libera nei suoi spazi e non deve essere mai più in mano alla casta della canzone.

Racconta che ciò che si sente in radio e si vede in tv non è il meglio di ciò che la nostra bella Italia produce. Perché gran parte delle programmazioni sono al soldo delle case discografiche e dei grandi management S.p.a.

Racconta che nel nostro paese ci sono tanti giovani talenti che non trovano mai spazio e se lo trovano sono spremuti e gettati come limoni.

Racconta, se permetti , che il sottoscritto pur avendo scritto delle pagine di musica rock progressive riconosciute in tutto il mondo, per partecipare in gara a Sanremo con il suo gruppo ha dovuto pagare 50 milioni di lire per “ il parrucchiere” mentre tanti altri concorrenti privilegiati non solo non hanno pagato niente ma sono stati loro pagati fior di quattrini per la loro prestazione.

Racconta che tanti altri musicisti come il sottoscritto hanno cercato , rinunciando a facili guadagni, di elevarsi all’altezza dei grandi della musica producendo, in proprio, lavori di pregio che non si sentiranno in Rai e non si vedranno in TV a causa dei conduttori corrotti e se le loro opere non saranno conosciute non potranno di conseguenza fare il loro lavoro e cioè i concerti.

E se condurrai più di una serata: Chiedi che Sanremo sia un concorso di giovani che studiano la musica non il cimitero degli elefanti. Chiedi infine di bonificare l’ambiente dagli spacciatori di droga, dai giornalisti corrotti, dai manager evasori e infine la mia preghiera: non duettare con Madonna ( il solo nome dovrebbe farti allontanare) e chiedi per Sanremo la benedizione di Benedetto XVI, il papa ama la musica, l’Italia e vuole bene a tutti gli artisti.

Antonio (Tony Pagliuca)”

[in defence of marxism] Ted Grant/ Pakistan (Urdu)

2012-02-02T10:32:00.000+01:00

Wednesday, 1 February 2012

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Introduction to "Ted Grant Selected Works Vol. 2" (Part 1)

By John Peterson

We present part one of John Peterson's introduction to the newly published Ted Grant Selected Works Volume 2: The Work of Marxists in the Mass Organizations. Ted Grant’s writings on the mass organizations represent a deepening of our understanding of Bolshevik strategy and tactics when it comes to connecting the ideas of revolutionary Marxism with the working class, and Peterson's introduction concisely explains Ted's method and the history of the Marxist approach to the mass organizations. Order your copy of Volume 2 at Marxistbooks.com.

OTHER LANGUAGES

جمہوریت اور آمریت

By Lal Khan

Urdu translation of Democracy and dictatorship (January 31, 2012)

"In Defence of Marxism" web site, PO Box 50525, London, E14 6WG, Britain
editor@marxist.com www.marxist.com

Valpreda innocente, Pinelli assassinato, la strage è di Stato! Lettera aperta a Marco Tullio Giordana

2012-02-02T10:25:00.000+01:00

Lettera aperta a Marco Tullio Giordana


Nell’inserto di Repubblica di oggi, 27 gennaio 2012, abbiamo letto
un’intervista di Curzio Maltese al regista Marco Tullio Giordana sul
suo ultimo film “Romanzo di una strage” dedicato alla  strage di
Piazza Fontana.

Alcune dichiarazioni contenute nell’intervista ci hanno lasciati
costernati ed indignati perché contrastano con quanto lo stesso
Giordana ci disse durante un colloquio che avemmo con lui
 nell’aprile
dello scorso anno quando lo incontrammo per esternargli le nostre
preoccupazioni sul contenuto del film che si avviava a girare  (vedi
i
nostri precedenti comunicati).

In particolare ci riferiamo alla frase virgolettata attribuita da
Curzio Maltese a Giordana, il quale rispondendo ad una domanda
sull’ipotesi della doppia bomba a piazza Fontana, avrebbe detto:
 “Si può pensare a una bomba di potenziale assai ridotto piazzata
dagli anarchici …. E a un’altra bomba, quella col timer, militare,
catastrofica messa da Freda e Ventura……’’.

In quell’incontro il regista ci assicurò che nel film sarebbe stata
rispettata la verità storica e che sarebbe risaltata l'assoluta
estraneità di Pietro Valpreda, di Pino Pinelli e degli anarchici
tutti
alla strage di Piazza Fontana.

La frase dell’intervista è dunque in evidente contrasto con le
affermazioni fatte dallo stesso Giordana nell’incontro di aprile. Ci
auguriamo quindi che non l’abbia pronunciata e che possa smentirla.

Per gli “ex” del Circolo 22 Marzo di Roma
Roberto Gargamelli
Enrico Di Cola

Per il Gruppo “Cafiero” della FAI di Roma
Francesco Fricche

Per i compagni anarchici di Milano
Lello Valitutti
Circolo Anarchico Ponte della Ghisolfa

> La risposta di Marco Tullio Giordana:
>  
> Sì, anch'io ci sono rimasto male a vedere così semplificato un
concetto molto più articolato. Che Valpreda possa aver messo il
"petardo" è la tesi di Calabresi, non la mia. Vedendo il film la cosa
è evidente. Nel finale giunge a dubitarne perfino lo stesso Calabresi,
addirittura smentisce questa tesi Federico Umberto D'Amato in persona.
> Sono purtroppo abituato alle sintesi giornalistiche, anche quando si
tratta di uno bravo come Curzio Maltese. Il cinema è complessità e
sfumature, la stampa semplificazioni e bianchi/neri. La stampa
"politica" poi, nella sua voluttà di confliggere, addirittura
mistificazione.
> Detto questo, rimango male anche a constatare la vostra
aggressività. E'
> dall'inizio del film che puntate il mio lavoro quasi fosse concepito
e nato "contro" di voi. Sento la matita rossa/blu fremere nelle vostre
mani, in attesa dell'errore compiaciuti (L'avevamo detto!) anziché
dispiaciuti.
> Io consiglierei di aspettare il film, è quello a far testo.Se lì
troverete smentito quanto spiegato a voce, avrete modo di suonare le
vostre trombe e le vostre campane. Adesso, vi assicuro, è anatema
praecox
> 
> marco tullio giordana
> 
>

> la nostra lettera a Giordana:

> Caro Marco Tullio,
> leggiamo con piacere la tua smentita e ci crediamo come abbiamo
creduto a quanto da te detto nell’incontro di aprile. Come tu,
giustamente, dici il giudizio finale sul tuo film ovviamente lo daremo
quando lo vedremo.
> Ci dispiace che tu abbia frainteso il senso della nostra ultima: noi
saremmo felicissimi se il tuo film fosse veritiero e conseguentemente
di grande successo.
> Devi però comprendere che ogni qualvolta una notizia riporta
falsità, talmente evidenti e calunniose, noi riviviamo i drammi
tragicamente vissuti sulla nostra pelle.
> In attesa di rivederci alla proiezione dell’anteprima del film,
rinnoviamo i nostri saluti sinceri
> 
> Per gli "ex" del Circolo 22 Marzo di Roma Roberto Gargamelli Enrico
Di Cola
> 
> Per il Gruppo "Cafiero" della FAI di Roma Francesco Fricche
> 
> Per i compagni anarchici di Milano
> Lello Valitutti
> Circolo Anarchico Ponte della Ghisolfa
> 
>

> la nostra lettera a Repubblica:
> 
> Gentile Curzio Maltese,
> abbiamo letto il suo articolo sul Venerdì di Repubblica in merito
all’intervista a Marco Tullio Giordana. Innanzitutto vogliamo
ringraziarla per la precisione con la quale ha ricordato l’assassinio
del nostro compagno Giuseppe Pinelli.
> Ad una sua domanda, Marco Tullio Giordana, avrebbe risposto
coinvolgendo gli anarchici nell’esecuzione della strage di Piazza
Fontana.
> Giordana, da noi interpellato, ha recisamente smentito di aver dato
quella risposta.
> Pertanto, sicuri della sua buonafede, la invitiamo a correggere
quanto scritto in merito.
> Dopo oltre 40anni, dopo innumerevoli processi e sentenze ormai
definitive che hanno stabilito, oltre ogni dubbio l’estraneità degli
anarchici, ci sorprende e ci indigna profondamente scoprire che c’è
chi tenta ancora di riscrivere la storia, addossando agli anarchici
responsabilità di Stato, riconosciute universalmente.
> Sicuri di trovare la dovuta smentita con uguale risalto nel prossimo
numero del Venerdì di Repubblica, la salutiamo cordialmente.
> 
> testimoni e protagonisti
> 
> Per gli "ex del Circolo 22 Marzo di Roma Roberto Gargamelli Enrico Di
Cola Marco Pacifici
> 
> Per il Gruppo "Cafiero" della FAI di Roma Francesco Fricche
> 
> Per i compagni anarchici di Milano
> Lello Valitutti
> Paolo Braschi
> Circolo Anarchico Ponte della Ghisolfa

MATTINALE

2012-02-02T10:12:00.000+01:00

*

Mario Monti: "Che monotonia il posto fisso!".

Disperazione. Una povera madre di Foligno è disposta a donare un rene. Purché il figlio abbia un lavoro. Il figlio minaccia il suicidio.

"S'ils n'ont plus de pain, qu'ils mangent de la brioche!".
«Se non hanno pane, che mangino brioche!»,

Maria Antonietta d'Asburgo-Lorena.

*

Marxismo libertario. Daniel Guerin, La condanna del "comunismo" autoritario da parte di Michail Bakunin. 1983

2012-02-01T23:58:00.000+01:00

Marxismo libertario. Daniel Guerin, La condanna del "comunismo" autoritario da parte di Michail Bakunin. 1983

La condanna del "comunismo" autoritario da parte di Michail Bakunin Il nostro debito nei confronti di Michail Bakunin è molteplice. Ma ce n'è uno che è tra tutti il più importante. I comunisti…

Per leggere il seguito clicca qui

[polvere da sparo] Finalmente il movimento rivoluzionario egiziano si distacca dalla fratellanza, a suon di ceffoni !

2012-02-01T23:54:00.000+01:00

Finalmente il movimento rivoluzionario egiziano si distacca dalla fratellanza, a suon di ceffoni !

by baruda

La cosa era nell'aria, già da qualche settimana precedente le commemorazioni per l'anniversario, il primo , di quella che ormai chiamiamo "rivoluzione egiziana". La vittoria delle elezioni, schiacciante, ha aperto a nuovi scenari, non poi così inaspettati: la cosa che speravo, e che sembra stia iniziando ad avvenire con una cadenza quasi quotidiana, è che [...]

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baruda | 1 febbraio 2012 at 15:25 | Etichette: Baruda, Consiglio supremo delle forze armate, Egitto, Egypt, elezioni, fondamentalismo islamico, Fotografia, fratellanza, Fratelli Musulmani, Ikhwam, Il Cairo, Libertà e Giustizia, Maspero, Midan al-tahrir, movimento rivoluzionario, Mubarak, potere esecutivo, regime, rivoluzione, salafiyya, Scaf, scontri, Tahrir, Valentina Perniciaro | Categorie: Egitto Libero, Fotografia, MIDDLE-EAST, RIVOLTE e RIVOLUZIONI | URL: http://wp.me/pfk0G-29t

[Orlando, Florida: A Peta activist in pig costume stands near supporters of the Republican presidential candidate Newt Gingrich outside a polling station]

2012-02-01T15:32:00.000+01:00

[polvere da sparo] La seconda parte del racconto di Enrico Triaca, tappezziere tipografo torturato

2012-02-01T14:53:00.000+01:00

La seconda parte del racconto di Enrico Triaca, tappezziere tipografo torturato

by baruda

Prosegue (dal blog Insorgenze) la testimonianza di Enrico Triaca dopo il racconto delle torture subite nel maggio 1978 da parte di una squadra speciale della polizia diretta da un funzionario dell’Ucigos conosciuto con l’eteronimo “De Tormentis”. «Lo avevamo fatto anche prima… con Triaca», aveva ammesso lo stesso “De Tormentis” nella testimonianza concessa a Nicola Rao, [...]

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[solidarité ouvrière] Mobilisation antifasciste et provocation antisémite en Autriche

2012-02-01T14:48:00.000+01:00

Mobilisation antifasciste et provocation antisémite en Autriche

by xxx

Vendredi 27 janvier, avait lieu à Vienne (Autriche) le bal du Wiener Korporationsring (WKR), organisé par des étudiants d'extrême droite, auquel participait notamment Heinz-Christian Strache, le leader populiste du FPÖ (extrême-droite autrichienne) et la candidate d'extrême droite à l'élection présidentielle en France, Marine Le Pen. Cette réunion de l'extrême-droite raciste et nationaliste a provoqué une contre-manifestation d'au moins 6.000 manifestant(e)s dans les rues de Vienne.

Vidéos : Manifestation antifasciste à Vienne le 27 janvier

xxx | février 1, 2012 at 11:32 | Tags: anti-fascisme, antisémtisme, Autriche, extrême-droite, manifestation, racisme, Vienne | Catégories: Autriche, Lutte contre le racisme et droit des immigré(e)s | URL: http://wp.me/p1nN2H-2tH

[principiadialectica] English Hegel scholars gorge themselves in April

2012-02-01T14:43:00.000+01:00

English Hegel scholars gorge themselves in April

Posted: 31 Jan 2012 02:40 PM PST

Robert Rauschenberg, Monogram, 1955-1959 The Metaphysics of British Hegelianism – 16 April 2012 A one day conference at Christ’s College, Cambridge. Supported by the Cambridge Philosophy Faculty, and the Centre for Idealism and the New Liberalism at the University of Hull. British Hegelianism, or British Idealism, was an especially productive period in British metaphysics. Its [...]

On David Hockney

Posted: 31 Jan 2012 10:45 AM PST

The recent letter of David Hockney to the Guardian is not helpful. Tobacco companies must be pleased by his pro-tobacco advert-letter. Tobacco is a drug. Many people are hooked on that weed. Many die from it every year iin Britain and all the world. The worse blend of all is tobacco and alcohol, that is [...]

[Sofia, Bulgaria: A woman peers through an icy window on a tram]

[LIBERI ERETICI MALEDETTI] Indonesia – Sulla situazione processuale di Eat e Billy e sulle lotte in Indonesia

2012-02-01T14:39:00.000+01:00

LIBERI ERETICI MALEDETTI

Indonesia – Sulla situazione processuale di Eat e Billy e sulle lotte in Indonesia

Posted: 31 Jan 2012 09:31 AM PST

da http://culmine

Posted on gennaio 31, 2012 by culmine

tratto da 325.nostate.net
trad. parolearmate.noblogs.org

Due combattenti della zona di Jogja (Eat e Billy) detenuti dal 7 ottobre 2011, sono ora stati trasferiti al tribunale della prigione e affronteranno il loro primo processo oggi, 30 gennaio 2012. Il processo continuerà l’1 febbraio 2012.

Dalle informazioni ottenute, entrambi saranno processati separatamente. Non sappiamo ancora il perché, ma da analisi interne possiamo concludere che ciò venga fatto per far scontrare i due combattenti fra di loro, in merito ad un incriminarsi reciproco. Questa condizione mostra chiaramente come lo stato tramite la polizia e i militari operi solamente tramite il terrore e la paura. Questo processo sarà aperto. L’ubicazione dell’udienza ancora non è certa. Ma per trovare un posto credibile, crediamo che la State High Court a Sleman (Jogyakarta) sia probabile.

Facciamo un appello solidale con i combattenti di Jogja, in modo che i compagni possano venire e presenziare all’udienza. La presenza, oltre che un supporto tangibile, è anche parte del tentativo di mostrare alle autorità che mai ci affideremo alla loro giustizia.

Lunga vita ai due combattenti di Jogja

Lunga vita alla solidarietà

***

Dall’Indonesia al Cile…

7 ottobre 2011 – due anarchici vengono arrestati e imprigionati a Yogyakarta, Indonesia, dopo l’esplosione di un dispositivo incendiario ai danni di un bancomat di una filiale BRI bank. L’azione viene rivendicata tramite un documento scritto che la polizia trova in possesso degli anarchici. Il testo dichiara che l’azione è in solidarietà a Luciano Tortuga (giovane combattente anarchico cileno, ferito accidentalmente durante un attacco esplosivo contro banca Santander), cosi come a tanti altri anarchici prigionieri, includendo quelli del “Caso Bombas” in Cile e quello della Cospirazione delle Cellule di Fuoco e di Lotta Rivoluzionaria. Ponendosi fermamente nella guerra rivoluzionaria globale per la liberazione e la libertà, Eat e Billy dichiarano inoltre che la loro azione è un attacco diretto contro il terrorismo dello stato indonesiano e la sua polizia e militari. Il loro testo rivendica l’azione diretta e cita tanti luoghi terrorizzati dai paramilitari come la Papua Occidentale, conosciuta per massacri e ingiustizia. Anche Kulon Progo e Wera (Bima) dove le miniere di ferro minacciano le vite delle persone, animali e piante, in questi posto la gente viene arrestata e scompare per aver voluto reagire e organizzare la resistenza.

Per vendicarsi, le autorità indonesiane vogliono aumentare le accuse a danno di Eat e Billy da “danno materiale” a “terrorismo”, e vorrebbero applicare le nuove accuse “antiterrorismo” contro i due compagni per attrarre l’attenzione internazionale. Questo significherebbe accusarli con l’equivalente di “legami terroristi internazionali”, che aumenterebbe considerevolmente la pena. Visto che gli agenti della “giustizia” pongono le leggi “antiterroriste”, cercando di fare nuove accuse e premesse per indagini contro il movimento anarchico indonesiano, le autorità internazionali di polizia vogliono essere certe che lo stato indonesiano condanni Eat e Billy severamente. Ciò mira a punire e intimidire la crescente azione diretta anarchica nel Sud-est dell’Asia, e ad impedire al progetto dinamico della Federazione Anarchica Informale / Fronte Rivoluzionario Internazionale (FAI/FRI) di espandersi.

Questa coordinata intimidazione giudiziaria non deve permettere di isolare ed escludere Eat e Billy. La repressione può essere sconfitta nel trasformare la prolungata detenzione di chiunque dei nostri compagni in una memoria dolorosa per ogni regime che cerca di smantellare e annientare la prassi della nuova generazione di anarchici. Eat e Billy orgogliosamente hanno rivendicato il loro attacco distruttivo contro il bancomat della BRI bank. Come loro sono in galera aspettando che inizi il loro processo, i parassiti succhia sangue che distruggono la natura selvaggia per profitto e schiavizzano i continenti sono liberi di continuare la loro vigliaccheria omicida.

Questo è un appello per continuare la solidarietà internazionale con Eat e Billy, nella lotta comune contro i banchieri, le corporation, i militaristi e gli stati-nazione. Teniamo a mente lo sfruttamento che subisce la gente indonesiana nelle industrie per l’esportazione – miniere e sfruttamento per prodotti commerciali di moda, tecnologici e turistici.

Eat e Billy hanno rigettato assolutamente le richieste del potere nonostante lunghi interrogatori e hanno dichiarato la propria ferma e ribelle individualità. Il loro coraggio e il loro fuoco eterno sono parte di un crescente inferno sociale che nasce nel pianeta come rete globale di azione e solidarietà portatrice di gioia e ribellione nei posti dove persone dignitose lottano per la libertà e per la protezione dell’ambiente.

Contro il processo-spettacolo a Eat e Billy, che avrà luogo il 30 gennaio 2012 e il 1 febbraio 2012.

LUNGA VITA ALLA FEDERAZIONE ANARCHICA INFORMALE

LUNGA VITA AL FRONTE RIVOLUZIONARIO INTERNAZIONALE

Libertà per Eat, Billy e Luciano – Fuoco e Polvere nera ai Padroni, ai Banchieri e allo Stato.

______________________

Indonesia – Scontri, incendi e revoca del permesso minerario

da disaccords
trad. parolearmate.noblogs.org

Aggiornamento: dopo aver dato fuoco all’ufficio, migliaia di persone sono andate nella prigione di Bima. 53 rilasciati dopo che la folla ha minacciato di bruciare la prigione se i detenuti dopo i fatti del 24 dicembre non fossero stati rilasciati. I responsabili della prigione hanno accettato la richiesta. La polizia sembra stia cercando gli “evasi”.

28 gennaio : I responsabili del governo locale indonesiano hanno revocato il permesso alla Australian company Arc Exploration, che progettava di costruire una miniera d’oro a Bima. A dicembre, tra 2 e 8 persone sono state uccise dalla polizia durante il blocco del porto contro il progetto minerario.

Un gruppo di residenti di Lambu, Sape e Langgudu hanno distrutto la sede della Bimba Regency.

Il 26 gennaio, dimostranti hanno distrutto la sede di Bima Regency prima di bruciare l’ufficio e alcuni altri edifici a Bima, West Nusa Tenggara. La loro rabbia era dovuta al fallimento dell’amministrazione locale nel revocare definitivamente il permesso per la miniera della PT Sumber Mineral Nusantara (Arc Exploration).

Sabato, dopo la dimostrazione, Regent Ferry Zulkarnain ha revocato il permesso per la miniera a causa di “motivi di sicurezza”.

Penawar (Indonesia) – Bruciata stazione di polizia in seguito ad omicidio poliziesco

Posted: 31 Jan 2012 09:24 AM PST

da http://culmine

Posted on gennaio 31, 2012 by culmine

fonte. disaccords
trad. parolearmate(at)distruzione.org
25 gennaio – Circa 30 abitanti hanno bruciato la stazione regionale di polizia e alcuni veicoli della polizia nel villaggio di Penawar, sotto-distretto Tulang Bawang, nel sud di Sumatra. Erano molto arrabbiati per la morte del 25enne Hambali bin Doni, ucciso dalla polizia il 23 gennaio.

[New Delhi, India: A schoolboy walks in the early morning sunlight in the Hauz Khaz neighbourhood]

[le laboratoire] Le RSA, absurdité et torture morale

2012-02-01T14:34:00.000+01:00

Le RSA, absurdité et torture morale

Le RSA, « absurdité » et « torture morale », une enquête à Paris RSA : un rapport dénonce « l’absurdité » de son fonctionnement Deux ans et demi après sa mise en place, le statisticien Bernard Gomel…

Pour lire la suite cliquez ici

[Dulverton, UK : A pheasant stands in snow on Exmoor]

[monthly review] Roxanne Dunbar-Ortiz, "You Are Free People, Spreading Freedom"

2012-02-01T14:30:00.000+01:00

Roxanne Dunbar-Ortiz, "You Are Free People, Spreading Freedom"

The other side of cultivating a cold hard hatred for the 1 percent, the rich, is love for the people, for the 99 percent, for ourselves, so that arguments and criticisms might be loving and compassionate, and mutuality will prevail. The two sides are integrally linked and inseparable -- hatred for the rich, love for the people. We have a long, hard road ahead.

[le laboratoire] Randonnée sous les pylônes deTHT

2012-02-01T14:25:00.000+01:00

Randonnée sous les pylônes deTHT

Dans la nuit du 30 au 31 janvier des dizaines de "petites mains" ont commencé le démontage d’un pylône de la ligne THT Cotentin-Maine, près de Montaudin, dans le nord Ouest mayennais. Cette ligne…

Pour lire la suite cliquez ici

[solidarité ouvrière] L’État condamné aux Prud’hommes du Mans : 10 000 à 15 000 € d’indemnités pour 43 employés de vie scolaire

2012-02-01T14:21:00.002+01:00

L’État condamné aux Prud’hommes du Mans : 10 000 à 15 000 € d’indemnités pour 43 employés de vie scolaire

by lucien

Courrier de l’Ouest/Ouest-France, 30 janvier 2012:

En contrat précaire dans les écoles, ils n’ont pas eu la formation promise. Soixante EVS (employé de vie scolaire) de Mayenne et de Sarthe demandaient devant les prud’hommes du Mans, des indemnités et un emploi véritable. Le jugement a été rendu en début d’après-midi. L’Éducation nationale est condamnée à verser entre 10 000 et 15 000 euros à 43 plaignants. Dix-sept dossiers ont été jugés irrecevables.

C’est l’histoire d’une salle d’audience des Prud’hommes du Mans pleine comme un œuf, le 7 novembre dernier. La détermination se lisait alors sur le visage de la soixantaine d’EVS venues de Sarthe et Mayenne réclamer « réparation ». Ces 60 EVS (dont 38 Mayennais) avaient été embauchés par l’Éducation nationale en « contrat d’avenir », une forme de contrat aidé, de droit privé. Leurs missions ? Des tâches administratives dans les écoles ou l’aide à l’intégration d’enfants handicapés. Le tout pour une durée hebdomadaire de 26 heures et un salaire qui tournait autour de 800 €. Le principe était le suivant : on vous paye peu, mais en compensation, on vous donne une formation qualifiante et cet emploi doit vous servir de tremplin. « En fait, l’État a pris le beurre et l’argent du beurre, avait alors résumé lors de l’audience Bernard Lebrun de la FSU sarthoise. Il s’est exonéré de cotisations sociales. Il n’a pas donné de formation. Quant à l’insertion… Elles se sont retrouvées dehors, du jour au lendemain. »

Le conseil des prud’hommes de la Sarthe vient de rendre son verdict. Il condamne l’Éducation nationale. 17 dossiers ont été jugés irrecevables car déposés au-delà de la date où la procédure était encore gratuite. Les plaignants devront acquitter la somme de 35 € pour que la procédure puisse être activée.

lucien | février 1, 2012 at 8:28 | Tags: éducation | Catégories: France | URL: http://wp.me/p1nN2H-2tq

Hands Off Cain Daily eNewsletter - PAKISTAN: CONDANNA CAPITALE PER BLASFEMIA

2012-02-01T14:18:00.000+01:00

Daily newsletter sulla pena di morte nel mondo

Pubblicato in

In questo numero:

1 febbraio 2012, anno 11, n. 23

PAKISTAN: CONDANNA CAPITALE PER BLASFEMIA
INDIA: NUOVA CONDANNA A MORTE PER OMICIDIO
IRAN: DUE IMPICCATI PER DROGA
SIRIA: GIUSTIZIATO DISSIDENTE
EMIRATI: DUE AFGHANI CONDANNATI A MORTE PER OMICIDIO

PAKISTAN: CONDANNA CAPITALE PER BLASFEMIA

30 gennaio 2012: un uomo accusato di blasfemia è stato condannato a morte e a dieci anni di carcere a Chakwal, Pakistan.
L’uomo, Soofi Mohammad Ishaq, originario della città di Talagang, era sotto accusa dal 2009.
Il giudice distrettuale di Jhelum lo ha condannato a morte, a dieci anni di carcere e al pagamento di una multa di 200.000 Rupie.
L’uomo ha vissuto negli Stati Uniti, dove ha prestato servizio come chierico. Al suo ritorno a Talagang, nel 2009, era stato calorosamente accolto da centinaia di seguaci.
A seguito di questi eventi alcuni suoi rivali hanno lanciato una campagna diffamatoria contro di lui e un giovane uomo di nome Asadullah, presumibilmente per conto dei propri mentori Deobandi (una corrente islamica radicale), ha sporto denuncia presso la stazione di polizia di Talagang contro Ishaq, accusandolo di bestemmia.
La polizia ha iscritto il caso di Ishaq come violazione delle sezioni 295A e 295C del codice penale pakistano e la pratica è passata sotto la competenza del giudice distrettuale di Chakwal, Sajid Awan. L’avvocato difensore, Chaudhry Akthar Mehmood, ha dichiarato:”Il mio cliente ha implorato la corte giurando di non aver mai nemmeno pensato un atto che possa ritenersi blasfemo”.

INDIA: NUOVA CONDANNA A MORTE PER OMICIDIO

30 gennaio 2012: l’Alta Corte di Gauhati, in India, ha nuovamente emesso la condanna a morte per omicidio a carico di Mahendra Das, dopo aver mantenuto il riserbo sul verdetto per una settimana, respingendo la richiesta di quest’ultimo di convertire la pena capitale in ergastolo.
L’imputato è tuttavia deciso a portare nuovamente il caso di fronte alla Corte Suprema.
Mahendra, nella sua richiesta scritta, aveva pregato la corte di convertire la sua condanna a morte con il carcere a vita dal momento che ha già scontato 14 anni in prigione aspettando l’esito della sua domanda di clemenza.
Il 24 aprile del 1996 Mahendra Das avrebbe decapitato Harakanta Das nel quartiere Fancy Bazar e si sarebbe arreso alle forze dell’ordine mentre aveva ancora con sé la testa della vittima.
Si trova in carcere dal 1997.
Un tribunale ha ordinato la sua esecuzione nel 1998.

IRAN: DUE IMPICCATI PER DROGA

29 gennaio 2012: due prigionieri sono stati giustiziati in Iran per traffico di droga.
I due, identificati solo come "M. J. " (49 anni) e "H. A." (47) sono stati impiccati nella prigione di Semnan, nel nord del Paese. Erano stati riconosciuti colpevoli del traffico rispettivamente di più di 1,1 kg di eroina e 6,18 kg di eroina. Le accuse non sono state confermate da alcuna fonte indipendente.

SIRIA: GIUSTIZIATO DISSIDENTE

29 gennaio 2012: l'Associazione siriana per la Difesa dei Diritti Umani ha affermato che i soldati della forza di intelligence dell’aeronautica hanno eseguito la condanna a morte tramite fucilazione contro il dissidente dell'esercito Hussein Harmoush. L'associazione ha detto che la notizia della esecuzione proviene da fonti militari siriane e ha chiesto alle autorità di consegnare il suo corpo alla famiglia per la sepoltura.
Harmoush era apparso in un video nel giugno 2011 denunciando il suo governo e invitando commilitoni a ribellarsi.
Il 29 agosto, Harmoush era scomparso da un campo profughi dove aveva vissuto in Turchia. Era poi riapparso sulla televisione siriana, contraddicendo le sue precedenti dichiarazioni e dicendo che "durante il mio servizio nell'esercito siriano, nessuno mi ha ordinato di sparare sui civili”.

EMIRATI: DUE AFGHANI CONDANNATI A MORTE PER OMICIDIO

30 gennaio 2012: la Corte di Cassazione di Dubai, negli Emirati Arabi Uniti, ha confermato le condanne a morte di due cittadini afghani riconosciuti colpevoli dell’omicidio premeditato di una prostituta, uccisa nel febbraio 2010 con 23 coltellate.
I due condannati sono stati identificati come Ismail Haji Taher, 30 anni, e Mohammad Ahmad Nadhar Allah, 40 anni.
I procuratori hanno detto che Taher e Mohammad hanno comprato due coltelli del valore di 26 dirham, con i quali hanno ucciso la donna uzbeka, una volta compiuto l’omicidio hanno derubato la vittima di 600 dirham, di un telefono cellulare e un lettore dvd.
Il caso fu portato per la prima volta dinanzi al tribunale di primo grado di Dubai nel giugno 2010. Gli imputati furono condannati a morte.
Nell’aprile 2011, la corte d’appello confermò la condanna a morte di Taher e Mohammad.
Nell’agosto 2011, la Corte di Cassazione annullò la pena capitale e ordinò al giudice della corte d’appello di celebrare un nuovo processo. Il giudice della corte d'appello, ancora una volta, condannò a morte gli imputati nel dicembre 2011.
Il Presidente della Corte di Cassazione, Nabil Riyadh Mohammad, ha confermato la pena capitale per Taher e Mohammad, che si prevede sarà eseguita tramite fucilazione non appena la sentenza di morte sarà approvata dal Sovrano.
Nel corso dei processi gli imputati si sono dichiarati innocenti, affermando che non avevano intenzione di uccidere la vittima. Hanno confessato che la loro intenzione era quella di derubarla.
Mohammad si è difeso in tribunale dicendo: ”volevo solo rubare le sue cose, abbiamo lottato e involontariamente l’ho uccisa. Non ho premeditato l’omicidio.”
Anche Taher ha negato l’accusa di omicidio premeditato.
La polizia degli Emirati ha affermato che gli imputati hanno rinchiuso la vittima, dopo averla uccisa, nel bagno del suo appartamento e di essere successivamente scappati. Gli imputati si dichiarano innocenti anche dinanzi a queste accuse.
Il capitano della polizia ha affermato di aver arrestato gli afghani a Sharjah dopo averli identificati dalle telecamere di sorveglianza del negozio dove hanno comprato i coltelli.

[OSSERVATORIO sulla REPRESSIONE] Firenze: lo strano "suicidio" di Youssef Ahmed Sauri & Stefano Cucchi morto dopo un pestaggio… la perizia-choc dei periti della famiglia

2012-02-01T14:14:00.000+01:00

OSSERVATORIO sulla REPRESSIONE

Firenze: lo strano "suicidio" di Youssef Ahmed Sauri

Posted: 31 Jan 2012 11:32 AM PST

Youssef Ahmed Sauri, è il 27enne di nazionalità marocchina, morto “suicida” il 27/1/2012 alle 23,20 dentro una cella di sicurezza della questura di Firenze. Arrestato poche ore prima al Pronto Soccorso Santa Maria Nuova. Dicono che si sia suicidato Ma la "versione ufficiale" non ci convince, in quanto era appeso alla grata della porta blindata della cella di sicurezza della questura... ma la

Stefano Cucchi morto dopo un pestaggio… la perizia-choc dei periti della famiglia

Posted: 31 Jan 2012 06:38 AM PST

Altro che decesso naturale, altro che lesioni trascurabili, altro che destino. La fine di Stefano Cucchi è stata determinata dai colpi che ricevette al viso e alla schiena e dalla successiva negligenza dei medici che lo ebbero in cura. I periti della famiglia, alla ventiquattresima udienza del processo, contestano senza peli sulla lingua le conclusioni dei consulenti della Procura. Cucchi

[UTOPIA ROSSA] UN VERO MOMENTO DEL FALSO, di Enzo Valls

2012-02-01T14:11:00.000+01:00

UTOPIA ROSSA

UN VERO MOMENTO DEL FALSO, di Enzo Valls

Posted: 31 Jan 2012 10:31 AM PST

Sono fin troppo facili le metafore socio-politico-economico-culturali che si possono ricavare e sono state già ricavate dall’affondamento del Costa Concordia. Troppo facili anche gli accostamenti con il meglio e il peggio del neorealismo, la commedia all’italiana e tutti i loro sottoprodotti.

Vedendo questa eccellente fotografia di Filipo Monteforte, pubblicata su El País Internacional del 29-01-2012, a illustrazione dell’articolo intitolato Una verdad de Italia emerge del naufragio del ‘Costa Concordia’, mi sono venuti subito in mente Fellini, per il carattere grottesco della scena, e Pasolini per la sua carica tragicomica. Ma soprattutto mi ronzava in testa un concetto di Debord ne La società dello spettacolo, allora me lo sono andato a rileggere:

«La prima fase del dominio dell'economia sulla vita sociale aveva originato, nella definizione di ogni realizzazione umana, un'evidente degradazione dell'essere in avere. La fase presente dell'occupazione totale della vita sociale da parte dei risultati accumulati dell'economia, conduce a uno slittamento generalizzato dell'avere nell'apparire, da cui ogni "avere" effettivo deve desumere il proprio prestigio immediato e la propria funzione ultima. Nello stesso tempo ogni realtà individuale è divenuta sociale, direttamente dipendente dalla potenza sociale da essa plasmata. Le è permesso di apparire solo in ciò che essa non è.»

Naturalmente, quest’immagine è riconducibile a quasi tutto il primo capitolo del libro di Debord. E non poteva essere altrimenti, poiché «Nel mondo falsamente rovesciato, il vero è un momento del falso.»

Mi viene in mente, infine, Bruno Cortona, il personaggio di Gassman ne Il sorpasso, e penso che rispetto a questa donna, vittima compiacente ed efficace figurante della società dello spettacolo, persino l’atteggiamento opportunista del protagonista del film di Dino Risi («compro l’incidente») sarebbe stato più etico, in quanto reale e concreto, farabutto quanto ci pare, ma buttato molto di più sull’essere - per quanto frivolo - che non sull’avere o sull’apparire.

Nella diffusione e/o ripubblicazione di questo articolo si prega di citare la fonte: www.utopiarossa.blogspot.com

[trial by fire] IWW Members discuss organizing, “activism,” and Solidarity Unionism

2012-02-01T14:06:00.000+01:00

IWW Members discuss organizing, “activism,” and Solidarity Unionism

This is an interview with Todd Hamilton and Nate Holdren of the Industrial Workers of the World, conducted by Turbulence, of Turbulence.org.uk:

Why prioritise workplace organisation when some people have argued value production now takes place everywhere?
We work for wages. We spend a huge chunk of our day and our lives at work, so it just makes sense for us to organise there. We don’t see this as a choice for people who want a revolution: we have to be organising in the workplace now, so that when opportunities open up we’re already there. Whether the revolution begins amongst housewives, chronically unemployed, housing struggles, etc., we’re still going to need to deal with workplaces in the transformation of society.
As far as value production now taking place everywhere… well this isn’t actually a new condition, it’s always been true wherever capitalism has existed. Your question implies that since value production occurs everywhere, there’s no need to organise in the workplace. We see it instead as meaning we need to organise in many places.
So has nothing changed? What about increasing precarity, for example?
No. A lot has changed. But since life outside of waged workplaces has always been part of value production, we don’t see this as one major change which changes everything else (which is what some people seem to think with real subsumption, postfordism, postmodernity, whatever). This whole debate has produced some important insights into the way we understand the capitalist mode of production, exploitation, hierarchy, and so on. But many people mistake the innovation in theory for a change in the material conditions of the present. This is unfortunate for two reasons. First, we think these new theories can help us better understand the past too. And, second, there are important lessons from past experiences which we need to hang onto as a tool for use in the present. If everything has changed, as some argue, then the status of those lessons/examples is lessened.
There have been changes though. One big change in the US is that the ruling class is largely no longer interested in the class compromise upon which the higher unionisation rates in the US were once built – the business unions negotiated higher productivity in exchange for better conditions. The ruling class has decided it can accomplish much of what it wants without having to cut any such deal, by simply forcing higher productivity and worse pay and conditions. But this isn’t a change at the level of production, it’s a change in demeanor of the ruling class, how old laws are interpreted, new laws being invented, etc. Simultaneously the makeup of the US workforce has shifted – more immigrant labour in certain sectors, more service-industry work where conditions breed high turnover.
So what are the problems of workplace organising? And if material conditions haven’t changed substantially, why is the IWW a fraction of the size and strength it was 90 years ago?
The main problems for the IWW, and worker organising in general, are not a result of epochal shifts in capitalism. Take precarity, which you mention. We just don’t think there’s been a significant change here: precarity is the universal condition of the proletariat. Perhaps this condition was obscured for many years for large sections of the working class – the basis of the post-war settlement – but the people the IWW organised most and most successfully were outside these sections. Labour conditions in some of the sectors the IWW organised historically in the US are no more precarious today than in 1912, and in some cases they are significantly less so. And, more generally, precarity was never lessened or obscured in the US to the degree that it was in some other places. That’s part of the the reason why the debates on precarity in Europe haven’t jumped the ocean. European precaritisation is in many ways socio-economic Americanisation.
There’s a number of reasons for the IWW’s decline, partly related to shifts in the economy and demographics of the US, and partly to repression. The IWW was almost destroyed several times over the course of its history. Tons and tons of organisers got murdered, permanently disabled, imprisoned, deported, blacklisted, etc. There’s a parallel here with the movement(s) in Italy in the 1970s and the destruction of autonomia.
But workplace struggles never went away. The problem is simply that organising is really, really hard: the ruling class has the deck stacked dramatically in its favor, and even though our power is superior, making this latent power active is an arduous, dangerous, and difficult process. This is the main difficulty we face and it’s pretty much true for any class struggle in any society.
In some ways increased flexibility and mobility in and out of work do make organising harder. But not impossible, and, in fact, the IWW has been the only union organising in many ‘flexible’ workplaces (independently contracted computer workers, transportation workers, etc.). But despite these changes in the composition of the class, our model of organisation doesn’t vary much.
What is solidarity unionism and how does it relate to other models of workplace organisation, like bio-syndicalism or Justice for Janitors?
Talk of a solidarity unionism ‘model’ is a bit misleading. It’s more like a scale or a key in music, it provides the framework within which we improvise the affective, immaterial, flexible processes of organising and building organisation. Simply put solidarity unionism is organising collectively to directly implement our desires, whether that’s in a single workplace, across an industry, or throughout the whole economy. It’s an attempt to construct or exercise collective power against an employer (or the employing class), with the intention of making them do something they would not otherwise do. It’s about organising whether we’re recognised or not, whether there’s a contract or not, and most of all settling direct worker issues by the workers directly. Our goal is the (prefigurative) transformation of social relations within the workplace, while building experience of struggle and class consciousness amongst its participants.
A solidarity union is a shared project. Grammatically speaking, it exists in the first person plural. Considered from outside this first person perspective, the union is something else, just as I am only I when considered from the first person perspective. Furthermore, it is best to think about solidarity unions in terms of subjective rather than objective pronouns, as I or we, not me or us. As objects, we are acted upon: the boss fired me; the union won us a 5% raise. But as subjects we act: I come to the organising meeting, we refuse to work, we collaborate together.
From the little we’ve learnt from comrades in Spain and Argentina, bio-syndicalism looks sort of like our kind of unionism, except it involves more of a relationship with the state than we see as necessary: demands for new rights or law, or running for election, say. Within the IWW we may have tactical relations with the state for defensive purposes, but we don’t think there are any positive gains to be won this way. As workers our relationship with the boss is one of power. We cannot rely on recognition, representation or visibility to change that relationship; we can only rely on our collective organisation!
Bio-syndicalism doesn’t strike us as a new idea. It’s very much like some forms of organising that existed in the 1930s and before, and have continued to exist in small pockets here and there. Why call that ‘bio-syndicalism’ instead of just syndicalism? Our impression is that the people who like bio-syndicalism hold to a type of marxism that believes everything is different under the sun today, so that old organisational forms don’t work anymore. Sure, some older organisational forms have lost their efficacy and some, like the Party and business unions, never worked in the first place. But others do still work.
And Justice for Janitors… ?
While anything that makes for better conditions for workers is great, we’re not particularly excited about Justice For Janitors. Justice For Janitors is part of the Service Employees International Union (SEIU), a business union in the US (part of a coalition with the overstated name ‘Change To Win’ which split from the AFL-CIO). Our criticisms of business unionism are many, and we see Justice For Janitors and other similar campaigns (they’re called ‘corporate campaigns’ in the US) as repeating all these problems. In short, they all boil down to discouraging workers’ self-activity and bureaucratising and defusing struggle. The business union model involves delegating power away from workers to professionals outside the workplace – paid staff and officials, lawyers, public relations people, journalists, etc. The effects on democracy in the workplace are obvious. And business unions usually aim at contracts. But once in force these become a mechanism for policing the shop floor because of the need to keep production flowing and to avoid an Unfair Labor Practice charge against the official union (contracts all contain ‘no strike’ clauses, making work stoppages illegal).
What then is the difference between ‘activism’ and organising?
This is a crucial distinction for us. We see activism as acting for someone else: show up to a protest on someone else’s behalf. Organising is acting with someone else: get together with someone else, form a group of people, start acting collectively on shared needs. Activism has a function and is important sometimes, but organising is more important. Put it this way – in activism we exert what power we have, in solidarity with someone else. In organising we get together with others in order to increase our collective power. As a result, we have more power to exert, both in solidarity with others and, in the long run, to reduce the problems that we face.
We might explain this difference by looking at the old slogan ‘be realistic, demand the impossible!’ We can translate ‘be realistic’ into ‘be reasonable’. The activist makes impossible demands, then when criticised insists ‘this is reasonable!’ The organiser uses a reasonable approach in order to move people into thinking – and feeling in their gut, in terms of confidence – that what they used to think was impossible is actually possible.
Being an organiser means encountering someone else where they’re at, using an idiom and appealing to values as close as possible to the ones they already have. The goal is to get close to them in order to move them (and be moved ourselves perhaps). But organising in the workplace also uses capacities everyone has. It presupposes, implicit or explicitly, a universal capacity to do and be more, that the actual does not exhaust the potential. This underlines an important part of what we see as the role of an organiser. If everyone is capable of organising then the organiser is only a temporary role, and one that is not monopolisable. Indeed, anyone who occupies that role should aim at the opposite of monopoly, at collectivisation.
Given the above, how do you relate to the ‘movement of movements’, which sometimes seems to be built around spectacular events like summit protests? And don’t some ‘activists’ actually organise, whilst union ‘organisers’ might in fact be activists?
Summit mobilisations can be awesome. Take Seattle. There were tons of great people there and exciting stuff happened. Many people did stuff that went beyond their positions (and others did stuff that didn’t live up to their positions). But we think there are real limits to this.
There’s a difference of both site and function. The summit protest’s site is at a location where there’s a summit. Its functions are many and include getting a lot of people into a place together for a positive experience (inspiring, educational/transformational, meeting people, communicating, etc), and physically impeding the functioning of the summit. With workplace organising the site is double: in the workplace, as the place for action against the bosses, and outside the workplace, in homes, in meeting rooms or elsewhere. Put differently, the sites are the face-to-face encounter between two or more people (outside work), and the bigger and conflictual encounter between groups of workers and their bosses/the production process (in the workplace). But we’re not claiming any monopoly: we know some of these types of sites also exist in summit protests and other activism, and that’s excellent.
Few people literally live at work, but almost everyone lives at work in the sense that we have to go there for our jobs. We’re not there deliberately in the same way we are at a summit protest. In other words, we’re not necessarily already plugged into the movement. Take the positive encounters between protesters and residents that happen at a summit protest (like when people bring food and water to protesters, cheer them on, talk to them, etc). They’re really cool but aren’t the reason for the protest. By contrast these types of encounter are the whole point of workplace organising. We organise at work to meet our co-workers. Or rather, organising at work is meeting (actually many, many, many meetings…) with our co-workers. The function of workplace organising is also double. First, to produce a positive experience, preferably one which leads to members of the organisation and to people becoming organisers. This isn’t always or even often fun, but it is transformational and educational, both in how we see the world and in our capacities, like learning a new dance step or learning to keep cool while speaking in front of people. The second function is to increase collective power at work and therefore to improve conditions.
But the movement of movements isn’t just about summit protests, is it? And we think really the question of the IWW’s relationship to the movement of movements can only be answered by talking about what it is. We’re not sure exactly, but nor are we interesting in drawing lines, defining who’s in and who’s out. Certainly we think it’s likely that the transformational effects on individuals of both summit protests (say) and workplace-organising could have results for the other, as people’s lives take them across different sites. Struggles mutually reinforce one another. But we don’t know that either includes the other or should, at least not ‘include’ in the sense of ‘subsumes’.
What does organising really mean in concrete, day-to-day terms? And related to that, how do you measure success or failure?
Someone we know says this: ‘Everyone wants a revolution but no one wants to wash the dishes.’ Organising involves a lot of dish-washing. We have a lot of conversations with people, asking them questions, listening, responding, asking follow-up questions, listening some more. We build a relationship with them. We find out what they want to see changed at work. We get them to talk with other people at work in order to build (and then strengthen) a web of relationships.
Then we start to talk and act as a group – identifying things we want to see changed, figuring out ways to pressure the boss and ways to implement the changes we want. At the concrete day-to-day level, organising is like running a really long distance – it’s not particularly complicated intellectually but it takes a lot of time and energy, and it can be really hard. It is pretty slow-moving sometimes, especially when we’re used to the pace and the energy of big demonstrations.
It’s easier to talk about the success question. It’s usual to think of success and failure in terms of winning campaigns, achieving demands, increasing membership, etc. But many of our most active members are from campaigns that didn’t achieve their goals, and few active members are from campaigns that did. Betrayals, false starts, firings, attacks, and the like seem to have gotten us some of the best people, whereas gains can sometimes lead to slow deaths and few committed members – contracts leading to passive satellite shops uninterested in organising and interaction.
Of course we organise to protect ourselves and our co-workers from layoffs and from harassment, and we organise to improve our wages and benefits. But winning is not solely a matter of better wages or conditions. It’s also about radicalisation and the experience of collective organising. It’s collective struggle with our co-workers which expands our experience, understanding and abilities. We have seen this occur in many cases, even without winning external measurable gains.
When we struggle we reshape our lives in ways that are deeply moving for many of us, so moving that people are willing to risk their livelihoods to be a part of it. Todd was on strike at a home for children with acute behavioral problems. Almost none of the workers planned to stick around for the end of the next contract period, but they were striking for something bigger than that. Nate worked at an NGO where people started organising against bad conditions. People began to stick around out of commitment to each other, because of the relationships that they built as part of the organising. Neither of these instances created the workplace improvements we were hoping for. Judged from an external standard, our experiences were failures (as is every working class struggle which does not abolish capitalism). This external standard is important, because it reminds us of the world we must change, but it makes it difficult to draw lessons from our experiences or identify resources we have gained.
Struggle changes us, makes us different, recomposes us. When we organise on the job something is ruptured. This happens to individuals and to organisations, whether informal, like a group of friends and co-workers, or more formal, like a union. If struggles are widespread or circulate enough, they begin to effect what can be called a recomposition of the working class. The most important effect of this is to increase ‘compositional power’ – the individual and collective ability to organise. Compositional power is increased or made more effective by its use, like a muscle: solidarity unionism is one way of doing this.
Some of this is analogous to feminist practices of consciousness raising. It matters less if something has been said before about women’s oppression and more that this particular person or group of persons comes to be able to say it – and does say it – for themselves. An agitational conversation, one involving say the question ‘what is your job like?’, is less about extracting knowledge and more about a performative activity in which the person has an affective experience (becomes agitated), makes a decision (to take a small action toward changing the workplace and coming together with others), begins to develop a relationship with the conversation partner, and begins to acquire the confidence, skills, and analysis needed to successfully organise their workplace.
In the end the success of organising lies in social relationships. Organising ought to prefigure the systemic shifts in social relations that the end of capitalism entails. When we struggle together and take action, we confront things that formerly we had to face alone. A bridge can be built between people engaged together in struggle, and we can drive fissures into the isolation that is imposed on us. Organising is about reclaiming our lives and our space to realise our desires, often ones we didn’t even know about. It’s not always easy or pleasant, but sometimes unique beauty and joy can be born of these collective transformations.

Todd Hamilton lives in Portland, OR, USA, and is an unemployed health care worker. He can be contacted at logos[at]riseup.net. Nate Holdren lives and works in Minneapolis, Minnesota, USA. He can be contacted at nateholdren[at]gmail.com. For more on the IWW go to www.iww.org

[Fight For Autonomy] Oδοφράγματα και συγκρούσεις στο Oakland Occupy

2012-02-01T12:40:00.000+01:00

Fight For Autonomy

Oδοφράγματα και συγκρούσεις στο Oakland Occupy

Posted: 31 Jan 2012 02:55 AM PST

Περίπου 300 άτομα συνελήφθησαν στην πιο ταραχώδη ημέρα διαδηλώσεων στο Όκλαντ από το Νοέμβριο. Οι ταραχές ξεκίνησαν όταν οι μπάτσοι απέτρεψαν τους διαδηλωτές από το να καταλάβουν κτήριο , το οποίο και σκόπευαν να μετατρέψουν σε κοινωνικό κέντρο. Η αστυνομία προσπάθησε να διαλύσει το πλήθος με δακρυγόνα –οι εκτιμήσεις το απόγευμα κυμαίνονται από περίπου 1.000 έως 2.000 άτομα-, ενώ οι διαδηλωτές που πλέον κατεβαίνουν στον δρόμο αρκετά οργανωμένοι, αντιστάθηκαν πετώντας μπουκάλια και πέτρες.

Καλέσματα α/α για τις 4 Φλεβάρη

Posted: 31 Jan 2012 02:24 AM PST

Καμία ανοχή - καμία συναίνεση στο Καθεστώς Έκτακτης Ανάγκης που επιβάλλουν τα ντόπια και διεθνή πολιτικά και οικονομικά αφεντικά. Η επίθεση του κράτους και των αφεντικών στην κοινωνία έρχεται ως αποτέλεσμα και ως απάντηση του καθεστώτος στη συνολική και βαθιά κρίση του. Απέναντι σε αυτή την επίθεση οι υπαρκτές αντιστάσεις αποτελούν το μόνο ανάχωμα...

Γκυ Ντεμπόρ, Έκθεση περί της κατασκευής καταστάσεων

Posted: 30 Jan 2012 03:35 PM PST

Η μπροσούρα «Έκθεση περί της κατασκευής καταστάσεων και των συνθηκών οργάνωσης και δράσης της διεθνούς καταστασιακής τάσης » (πλήρης τίτλος) αποτελεί την ιδρυτική διακήρυξη της Καταστασιακής Διεθνούς επαναστατικής οργάνωσης. Η δημοσίευση έγινε από τον Γκυ Ντεμπόρ , τον Ιούνιο του 1957, μόλις ένα μήνα πριν την ίδρυση της οργάνωσης στο Cosio d'Arroscia της Ιταλίας. Aυτή η έκθεση, λοιπόν, διασαφηνίζει την κύρια πολιτική κατεύθυνση και βασικά τα κριτήρια που θα πρέπει να διακατέχουν ένα κίνημα πραγματικά επαναστατικό.

[Vilnius, Lithuania: A man walks his dog along the bank of the frozen river Neris as morning temperatures plummeted to -23C]

[le laboratoire] Chair à données ... chair à patron

2012-02-01T12:34:00.000+01:00

Chair à données ... chair à patron

reçu par mail: Par Laure Heinich-Luijer et Karine Bourdié, avocates à la Cour A l’initiative du Conseil de l’Europe, le 28 janvier est devenu la journée de la protection des données à caractère…

Pour lire la suite cliquez ici

[le laboratoire] Pour que vive la liberté

2012-02-01T12:21:00.000+01:00

Pour que vive la liberté

lu sur indymedia.Nantes Voilà quelques lectures sur les murs de la gare de Bordeaux Des tags se répandent autour de la gare de Bordeaux, marques de soutien aux inculpés de Valognes (non ce n'est pas…

Pour lire la suite cliquez ici

Feb 4: No War on Iran -- Distribute the factsheet!

2012-02-01T12:16:00.000+01:00

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Sat., Feb. 4 Day of Action:
No Sanctions, No War Against Iran!
White House at 12 noon
See the list of events around the country

The ANSWER Coalition is calling on everyone to join a demonstration or to organize one on the National Day of Action on Saturday, February 4, to demand: “No War on Iran, No Sanctions, No Intervention, No Assassinations.” The call is sponsored by scores of progressive organizations.

In Washington, D.C., we will gather at the White House on Feb. 4 at 12 noon. A list of events taking place on or around Feb. 4 in cities across the country can be found here. If you or someone in your area is organizing an event on or around Feb. 4, please provide us with the event details so we may publicize it on our website and future emails.

Below is an instructive fact sheet developed by the ANSWER Coalition that breaks down the propaganda campaign against Iran carried out by Washington and the corporate media. Please share this with friends, family and co-workers via email and social networking sites.

Who is the real threat to peace?

Fact: Iran does not possess a nuclear weapon.

Fact: Iran has the right, according to international law, to develop nuclear energy for civilian use.

Download the two-sided flyer

Fact: Iran’s nuclear energy program is regularly monitored by the International Atomic Energy Agency.

Fact: Iran has never started a war.

Fact: The United States possesses 10,600 nuclear warheads in its stockpile, 7,982 of which are deployed and 2,700 of which are in a contingency stockpile. The total number of nuclear warheads that have been built from 1951 to present is 67,500.

Fact: The United States is the only country to have ever used nuclear weapons. It did so when it incinerated hundreds of thousands of Japanese people living in the cities of Nagasaki and Hiroshima. Neither city had any military significance.

Fact: The United States has spent $7 trillion on nuclear weapons. The U.S. military budget for 2012 alone is about equal to Iran’s entire Gross National Product.

Fact: Israel, the largest recipient of U.S. foreign aid (about $3 billion in 2011), unlike Iran, possesses hundreds of nuclear weapons.

Fact: Israel, unlike Iran, refuses to sign the Nuclear Non-Proliferation Treaty, or allow the International Atomic Energy Agency (IAEA) into Israel to monitor its nuclear program.

Fact: There is active discussion in the Israeli media about whether Israel will carry out military strikes against Iran’s nuclear energy facilities. Israel bombed similar nuclear civilian energy facilities in Iraq in 1981 (“Operation Babylon”) and in Syria in 2007 (“Operation Orchard”).

Fact: The United States and Britain used severe economic sanctions and CIA covert operatives to overthrow the democratically elected government of Iran led by Dr. Mohammad Mosaddegh in 1953. The Iranian government under Mosaddegh had nationalized the Anglo-Iranian Oil Company (AIOC), which became known as British Petroleum (BP), in a campaign to use oil profits to eradicate widespread poverty within Iran. The successful CIA and British Intelligence coup d’état put the Shah of Iran (King) back in power. The Shah’s dictatorship denationalized Iranian oil and returned it to the ownership of British and U.S. oil companies. The Shah executed and tortured thousands during his 26-year bloody reign, which ended in the 1979 revolution that created the Islamic Republic of Iran.

Fact: The United States broke diplomatic relations with Iran and has pursued a policy of economic sanctions against the country since the overthrow of the U.S.-backed Shah (King).

Fact: Iran’s oil reserves are the fourth largest in the world—it has 12.7 percent of the world’s known oil reserves. That makes Iran’s oil reserves second only to Saudi Arabia in the Middle East, greater than those of Iraq.

Fact: The new economic sanctions against Iran include a ban on the import, sale and trade of Iranian oil, which constitutes half of Iran’s Gross National Product. It forbids any company in the world that does any business with Iran or its Central Bank from having any trade or economic transaction with a U.S. bank or corporation.

Fact: The economic sanctions are an effort to create economic suffering in Iran and to deprive the country of the goods and services to sustain life. According to international law, these economic sanctions constitute a blockade or an act of war against Iran even though Iran poses no threat to the people of the United States or Europe.

The ANSWER Coalition is organizing or supporting several of the Feb. 4 demonstrations taking place across the country in opposition to the new threats against Iran. Please make an urgently needed donation now to support this critical work.

See a list of endorsers of the Feb. 4 National Day of Action.

A.N.S.W.E.R. Coalition http://www.AnswerCoalition.org/
info@AnswerCoalition.org National Office in Washington DC: 202-265-1948
Boston: 857-334-5084 | New York City: 212-694-8720 | Chicago: 773-463-0311
San Francisco: 415-821-6545| Los Angeles: 213-251-1025 | Albuquerque: 505-268-2488

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